《悟学.第篇》论语.子路第十三.新解读（四）
悟学.十八子亥-子
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”
樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？“
樊迟注释：「樊迟，孔子的学生，从小贫穷，但读书刻苦，还懂种田。未拜孔子为师之前，他已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后拜师。他求知心切，三次向孔子请教“仁”的学说，还问“知”、“崇德、修慝、辨惑”等。
樊迟有谋略，并具有勇武精神，鲁哀公十一年(前)齐师伐鲁，冉求率“左师”御敌，冉求认为他能服从命令，以其为车右。鲁军不敢过沟迎战，他建议冉求带头，冉求纳之，鲁军大获全胜。
樊迟兴趣广泛，除学道德、文章，还曾向孔子问“学稼”和“学为圃”，受到孔子的斥责。但他不愧孔门弟子中的佼佼者。东汉明帝永平十五年(公元72年)，祭祀孔子及七十二弟子，他是其中之一。」
君子谋道不谋食「种五谷曰稼，种蔬菜曰圃。小人，谓细民，孟子所谓小人之事者也。」
皇疏引李充云：「用情，犹尽忠也。行礼不以求敬，而民自敬；好义不以服民，而民自服；施信不以结心，而民自尽信；言民之从上，犹影之随形也。负子以器，言化之所感，不召而自来。」
又曰：「余谓樊迟虽非入室之流，然亦从游侍侧，对扬崇徳辨惑之义。且圣教殷勤，唯学为先，故言君子谋道不谋食。」
拓展阅读：《孟子·滕文公章句上》节选「……然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。」
劳心者治人，劳力者治于人译文：“难道治理天下的活计就独独能够一边种地一边来干的吗？有官吏的工作，有小民的工作。只要是一个人，各种工匠的产品对他就是必不可少的；如果每件东西都要自己制造才去用它，那是率领天下的人疲于奔命。
所以我说，君子劳心，小人劳力。部分人用脑子劳动，部分人用体力劳动；脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治；被统治的人理应供养别人生活，统治人的人们理应由别人的供养来生活；这是普天之下的通则。
有感：读书人格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下，领导者的价值观，往往决定了组织整体的价值取向和行为准则。
《悟学》的宗旨：通过领悟、参悟、感悟上下五千年的国学经典，取其精华，结合当下社会实践，学以致用。让国学中深邃的哲理及丰富的人生成功与失败经验总结，指引我们现实的工作、生活。
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