徜徉在历史和诗歌中的中国足球
天津大学刘锋
足球运动在多年前的中国就出现了。不过，在古代，它的名字叫“蹴鞠”。蹴鞠读[cùjū]。“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用脚踢球。
这个是有史实可稽的。最早的记载见于《史记》，最丰富的记载见于《钦定古今图书集成》。据司马迁《史记·扁鹊仓公列传》：“安陵坂里公乘项处病，臣（淳于）意诊脉，······臣（淳于）意谓之：“慎毋为劳力事，为劳力事则必呕血死。”处后蹴踘，·······。即死。”大意是：项处在身患重病时，不听医生劝告，依然出去踢球（蹴鞠），不久即身亡。淳于意(约前年—约前年)，古代著名医家。西汉临淄(今山东淄博东北)人，曾任齐太仓令。
最有意思的是历史上第一个太上皇的“蹴鞠”故事。据《西京杂记》卷二：太上皇（刘邦之父）徙长安，居深宫，凄怆不乐。汉高祖（即刘邦）窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢，今皆无此，故以不乐。
记载足球活动更多的是《汉书》。据《汉书·东方朔传》：“于是董君贵宠，天下莫不闻。郡国狗马蹴鞠剑客辐凑董氏。常从游戏北宫，驰逐平乐，观鸡鞠之会，角狗马之足，上大欢乐之。”董君指董偃。
又据《汉书》卷五一《枚乘传》附《枚皋传》：“下书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，（枚）皋因赋殿中。诏使赋平乐馆，善之。拜（枚皋）为郎……从行至甘泉、雍、河东，东巡狩，封泰山，塞决河宣房，游观三辅离宫馆，临山泽，弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂，上有所感，辄使赋之。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。”又据《后汉书·梁冀传》：“冀性嗜酒，能挽满（弓）、弹棋、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏。”
蹴鞠又称为“蹹鞠”、“蹋鞠”。蹹（tà），古同“踏”。蹋（tà）字亦作“踏”，都有踢的意思。使用“蹹鞠”的记载比使用“蹴鞠”更早。《史记·苏秦传》载：（苏秦）因东说齐宣王曰：“·······临菑甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”
齐宣王（约前年～前年)，妫姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君，齐威王之子。临菑是古邑名，以城临菑水得名，故址在今山东淄博市东北
在刘向《战国策·齐策·八艺）》也同样记载着战国时期齐国都城临淄人民的富足的生活景象。云：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹鞠者。”这个八艺很值得注意，吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴算是音乐；六博归于棋类；斗鸡、走犬应属于娱乐；蹹鞠是足球运动。文化体育还是很丰富的。
刘向（公元前77年～公元前6年），沛郡丰邑（今江苏省徐州市）人。汉朝宗室、文学家，中国目录学鼻祖。比较而言，司马迁比刘向记载要早。以此推知，足球运动在中国山东的蓬蓬勃勃的繁荣景况距今已多年。
向世界传播足球运动的是汉代名将霍去病。是传向欧洲还是阿拉伯？这需要详细考证。据《汉书·卫青霍去病传》记载：“其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域躢鞠也。”躢（tà），古同“蹋”。
又据《北史·突厥传》：“其书字类胡，而不知年历，唯以草青为记。男子好摴蒲，女子踏鞠，饮马酪取醉，歌呼相对。敬鬼神词，信巫觋，重兵死，耻病终，大抵与匈奴政同俗。”《北史》是二十四史之一。魏本纪五卷、齐本纪三卷、周本纪二卷、隋本纪二卷、列传八十八卷，共一百卷。记述从北魏登国元年(年（丙戌年）)到隋义宁二年(年)的历史。在当代，土耳其自称是突厥人。不知土耳其的历史是如何记载足球的起源的。
从历史忽然想起诗歌。那最早描述足球运动的诗人是谁？吴均，南北朝时的诗人吴均。吴均(年～年)是南朝·梁朝文学家，浙江省吴兴人。他的美文《与朱元思书》曾让我沿富春江，从富阳至桐庐步行一百多里，观赏“风烟俱净，天山共色”的美景。
吴均在《边城将诗四首》其四中写临淄的蹴鞠活动：“临淄重蹴踘，曲城好击刺。不要身后名，专骋眼前智。君看班定远，立功不负义。掣拽二丈旗，踯躅双凫骑。但问相知否，死生无险易。”
在大唐盛世，诗歌的代表人物是诗仙李白，诗佛王维，诗圣杜甫。他们都有足球的佳句名篇。
李白写足球，是写皇宫内院里的足球运动，诗体是古风。李白有《古风》五十九首，其四十六云：“一百四十年。国容何赫然。隐隐五凤楼。峨峨横三川。王侯象星月。宾客如云烟。斗鸡金宫里。蹴鞠瑶台边。举动摇白日。指挥回青天。当涂何翕忽。失路长弃捐。独有扬执戟。闭关草太玄。”此诗有两个版本，姑从其一。
王维写足球，有《寒食城东即事》。诗歌是描述盛唐时期在寒食节游春的习俗。这个习俗是“女子秋千，男儿蹴踘”。此诗押仄韵，是一个特点。诗云：“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”全诗洋溢着蓬勃的青春气息。
杜甫写足球，有《清明二首》。其二云：“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。”
这是一首七言排律。写漂泊异乡时的清明节。十年万里，离家已远，还记得故乡的习俗，蹴踘和秋千。
“十年蹴踘将雏远”，文天祥也感受到了。他在《胡笳曲·十四拍》中说：“北归秦川多鼓鼙，禾生陇亩无东西。三步回头五步坐，谁家捣练风凄凄。已近苦寒月，惨惨中肠悲，自恐二男儿，不得相追随。去留俱失意，徘徊感生离。十年蹴踘将雏远，目极伤神谁为携。此别还须各努力，无使霜露沾人衣。”
在唐代，足球运动广泛地开展，不仅在宫廷、在民间而且还在军队中。中唐诗人韦应物在《寒食后北楼作》一诗中描写了军队中的蹴鞠运动。这是一首五言绝句：“园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”。
晚唐诗人曹松《钟陵寒食日与同年裴颜李先辈郑校书郊外闲游》也有诗写足球运动。诗云：“寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过鞦韆女，地上声喧蹴鞠儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。”
最早的足球运动出现在中国山东淄博，距今约年前；最早的足球诗歌出现在中国南北朝时期的梁朝，距今约年前。这是值得大书特书的。
刘锋，江苏扬州人，天津大学教授。现为天津市楹联学会名誉副会长，曾任天津《楹联》杂志主编。
刘锋教授对联作品以集句联、怀古联最有特色，集句联副选入中楹会主编的《百家联稿》。18篇楹联研究论文入选“中国楹联（学会）论坛”，其中《对联起源考证》获全国学术研讨会论文一等奖。
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