在古代中，“善利万物而不争”是老子的著名思想。只有做到与世无争，我们的人生才不会有太多的欲望，才不会有太多的贪念，社会才不会有那么多的贪官，整个社会的风气才会清净。
《道德经》中有云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
这意思是：世上最高层次的善就像水一样。水善于有利万物生长发展而与世无争，安于留在大家所不喜欢的地方，所以接近于“道”的精神。
人活着都有尊严，争名夺利也是希望有钱有地位受人尊重。但如果为了钱，而放弃自己的尊严，那么等有钱以后，同样不会受到别人的尊重。
俗话说：人活一口气，树活一层皮。人活着就是为了争口气，比如说，书生都向往考个功名回家，不仅可以衣锦还乡，还可以光宗耀祖，就算你不想出风头也不行，只要有你的生身父母在，他们就会水远在背后“支持”你。
但是，武夫则向往能像大侠一样杀富济贫，永世留名，让别人都知道自己！人活着就是为了争强好胜、争名夺利。人都是不知满足的，但是，等你年老再回头看自己一生走过的路时，会有什么样的心情呢？也许你会感觉到自己还是一无所有，内心很空虚。
相传古时候一日，唐太宗和大臣魏微在域楼上察看民情，唐太宗向魏微询问天下有多少人，魏徵一时间回答不出。唐太宗笑曰：“天下只有两种人，一种为名，一种为利。”确实，世人很少有人能跳出名利圈子的，“争名夺利”的现象，愈演愈烈。
当然，人生俗世少不了人间烟火，正当的名利是人生存的需要，前进的动力。难怪拿破仑说：“人类要靠虚荣和美名来点缀、激励。”但对名利也要有个正确的追求。
有一个人，整天烦恼缠身，患得患失，什么事也不想做，于是就去寻找能够解脱烦恼的秘诀。一天，他来到一个山脚下，看见一个长着绿油油青草的牧场，一个牧羊人骑着马，吹着笛子，发出悠扬的韵调，非常逍遥自在。
于是，他问这个牧羊人：“你怎么这么快乐？能教给我怎样才能像你一样快乐，没有烦恼吗？”牧羊人说：“没什么，骑骑马，吹吹笛，什么烦恼也没有了。”
他试了试，但却改变不了他烦恼的状态，于是，他放弃了这个方法，又去寻找新的解脱途径。不久，他来到一个庙里，看见一个老和尚在洞中修行，面带微笑，像是个有智慧的人。
他采深地鞠了一个躬，向老和尚说明来意。老和尚说：“你想寻找解脱吗？”他说：“是。”老和尚说：“有人在捆住你吗？”他说：“没有。”
老和尚又说：“既然没有人据住你，何谈解脱呢？人往往是自已不能醒悟，凡事执述不悟，岂不知做人要有几分淡治，名和利都是器牌，你若执著，哪有解脱呢？”
人之所以会感觉自己很累，太多的是对名利放不开。人人争名夺利，有的不知道自己在做什么，表面上逞强豪饮狂欢，其内心却是空虚苦闷。
于是在夜深人静，理智稍为清醒的时候有些人会自问：人是为什么而来？生命的价值是什么？生活的目的在哪里？更有人对现在社会风气的日益恶化，道德的没落，人性的沉漏而感到忧心如焚。
人都有一定的虚荣心，虚荣往往是暗争的源头。有为博取某人欢心的争风吃醋，有为获得某个职位的明争暗斗，有我过不好你也别想过好的无明火……原来很好的朋友会因虚荣的暗争而变成仇敌，原来合作的伙伴会因小小的计较而反目。
存在着巨大竞争压力的环境中，要保持与世无争的淡泊心境实在不易。有很多人都声称自己不争名不夺利，然而，这往往是在没有名利可得的情况之下打出的幌子，而一旦有名于前，便奋力争取，不惜争得头破血流；有利当前，便铤而走险，不颖斯文扫地。
现实生活中，真正能够看淡名利的能有几人呢？为了名利奔波，放弃了自己固有的原则，甚至降低了自己的人格，到头来什么也得不到，有的只是内心的空虚。名利都是身外物，誉满天下，也许会被虚名所累。
人生如梦，争名夺利只会使自己劳心劳力，就算争得了名利，又有什么用呢？人生之路不是一帆风顺的，怎样度过才更有意义呢？也许只有与世无争，淡泊名利才能逍遥自在、一生快乐！
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