“人”字，有文字记载的见诸于河南安阳“殷墟”出土的甲骨文里，距今大约年左右。最早的文献应用有：
战国早期列子及弟子著《列子· 帝》：“有七尺之骸、手足之异，戴发含齿，倚而食者，谓之人。”战国中期孟子及弟子著《孟子·滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治于人。”战国末期韩非子著《韩非子·十过》：“智伯说，又令人请地于魏。”战国末期荀子著《荀子》：“术礼义而情爱人。”战国末期《尔雅》：“核者，人也。古曰核，今曰人。”
“人”字有什么含义呢？从“人”字字形的演变，我们可以看出很多故事。
什么是人？人就是由猿进化来的、能制造并使用工具进行劳动的高等动物。古人在创造“人”字的时候，特别强调手、脚。“人”之所以区别于动物，正是由于人能够运用自己的手去制造工具。此外，还因为人能直立行走，所以，古人在造“人”字时便以侧面站立的人作为字的形体。
甲骨文的“人”字，形象地描画了一个人侧面垂臂、直立的状态。金文基本上承续了甲骨文的字形，只是人的身躯微躬，表示作为一个人首先要有礼貌，所以我们现代人见面的时候要握手致意，握手的时候还要身体微躬，表示对对方的尊重。到了篆文时期，则突出了人的劳动本能，通过劳动进行创造，所以“人”字的形象是弯腰垂臂，面朝 土，像是在弯腰采摘或忙活其他农活。
《礼记·礼运》曰：“故人者，天地之德，阴阳之交， 神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。”
古人认为，天道玄妙，地生万物，人源于自然而生活在天地之间，就是万物之灵，头顶蓝天，脚踏大地，顶天立地，堂堂正正。
“人”字的结构很简单，只有两笔，一撇，一捺。看似简单，但是古人在创造这个字的时候，却充分体现了原始社会时期的集体协作精神。原始社会时人类的生产力低下，一个人的力量是有限的，人们只有团结在一起，组成部落、氏族，共同协作，才能成功围捕大型动物、抵御外来侵略。所以，一撇一捺是相互支撑、相互依存的关系。这让我想起一件事。医院做检查，看到一个做按摩的盲人朋友搀扶着一个腿有残疾的朋友，医院看病，我忙上前想为他们提供帮助，可是两人婉言谢绝了我。盲人朋友说：“你忙你的，我们两个能照顾自己，没问题。我瞎，但是他是我的眼；他瘸，正好我是他的腿。天生的一对。”话说的虽然有些调侃，有些心酸，但是却蕴含着很深的哲理。
有一个故事，说有两个流浪者，他们很长时间都没有乞讨到食物，饥饿让他俩走到了一起，漫漫长夜里，他们一起对着月光祈祷，祈祷上帝能恩赐给他们食物，让他们渡过难关。上帝出现了，对两人说：我这里有一桶鱼和一根鱼竿，你们每人只能选一样。两人高兴极了，其中一个人要了一桶鱼，另一个人要了一根鱼竿。随后，他们分道扬镳。得到鱼的人，找了个没人的地方，找来干柴搭起篝火开始煮鱼，还没等鱼完全熟了，他就狼吞虎咽地吃了个精光，因为他实在太饿了。吃饱了，他长长地伸了个懒腰，然后美美地睡了一觉。醒来后，他继续煮鱼，继续吃，几顿就把鱼全吃没了，再也没有食物，只能守着空空的鱼桶饿死了。
另一个人提着鱼竿朝大海的方向走去，他忍受着饥饿，但是心中充满了希望，心想只要能走到海边，就可以钓上鱼来，自己就再也不用愁以后的温饱了。但是他实在太饿了，身上没有一点力气，走得十分艰难，等他看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，再也没有一点力气，就这样遗憾的饿死在海边。两个人一起见到了上帝，抱怨上帝对他们不公平。上帝说：机会是公平的，就摆在你们面前，关键在你怎么选择。这样吧，我再给你们一次机会，你们自己把握吧。于是，两个饥饿的流浪者又分别得到了鱼和鱼竿。这一次，他们没有各奔东西，而是商量着一起去找寻大海，他俩每次只煮两条鱼，这样同甘苦共患难，经过艰难的跋涉，终于来到了海边。从此，两人开始合作捕鱼，捕了鱼一起分享、贩卖。几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭，有了孩子，有了渔船，过上了幸福安康的生活。
一位哲学家说过，一个拒绝帮助别人的人在一生中会不可避免的遇到巨大的困难。俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，我们每个人的能力都是有限的，人来到这个世界上就具有了社会属性，你的衣、食、住、行、工作、学习，都会不可避免的和别人有交集，谁也离不开周围的世界。所以，你要友好的融入进去，学会去帮助别人，这样才能够关系融洽，和睦共荣。送人玫瑰手有余香。事实证明，你帮助的人越多，福报就会越厚，你需要帮助的时候机会就越多，得到的就会越多，正所谓成就别人的同时也在成就自己。这个社会需要爱，愿你我都伸出爱的臂膀，共同支撑起这个爱的世界。这就是“相互支撑”的含义。
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