-12-04，于丹最火的时候，柴静访谈--解读于丹柴静：接下来我要把时间交给在座的各位。观众：孔子说过唯女子与小人难养也，请问您对这句话有什么样的理解。于丹：关于这个解读，经典的解读、学术上的解读我们在这儿姑且不论，有很多解释，我自己的看法呢，就是这里的小人是指小孩子，也就是说呢，女人和小孩子都是有着相同的心性的，有时候可能让男人捉摸不定。
01:58将“小人”强行解释为“小孩子”，虽然于丹打着预防针，但是群众们还是不依不饶，于丹从此被撕开口子，慢慢黯淡下去。
那么，于丹这样说行吗？
当然不行。
但是，于丹这样说是有理论依据的，就是接受美学——她以为说也是“自己的看法”就算有了立足之地。
柴静：也可能会有人在电视机前已经不答应了，说女子与小人，“小人”这个词在《论语》当中一直与“君子”对立，大家都认为它的公意就是品行不端，或者说比较卑劣的人，你现在把它解释成小孩子，这是不是有点强词夺理？于丹：有此一说，我刚才已经说了，有一说是把“小人”做小人，还有一说是把女子跟小人都算做襁褓婴儿。关于这句话，其实所有的解读中都有不同的意思，好在我们今天在这儿说的不是《论语》，而是《论语》心得，就是每一个人本着你的心去有你的所得，你自己更在乎更认同的一种看法。用孔夫子对他学生在《侍坐》篇里说的话，叫做“亦各言其志也”，互相各不妨碍，我说的这话不一定是孔夫子最后喟然叹曰，说“吾与点也”那么说到老师心里，我顶多是子路的那个“率尔而对”，最后落一个“夫子哂之”，笑一下。但是那也是各言其志了。
这基本上接受美学理论的具体化。
我估计后来的于丹，怕是要欲哭无泪——这跟谁说理去？
其实，更加欲哭无泪的还有孔子——维护和批评我的人，能不能有一个不误解我的？
为什么这么说？
其实柴静和于丹说的都真不是孔子的意思。
先说于丹。
于丹因为要卖书，她一定要维护孔子高大上的形象的，她不能允许孔子说出贬低女人的话，那样的话，圣贤先师的形象就要受损。
所以，她选择了一种对孔子形象没有伤害的一种。
这将“小人”说成是“小孩子”，是非常低级的曲解，柴静都对于丹嘉宾用了强词夺理。可见问题之大。
但柴静代表大家说的，小人”这个词在《论语》当中一直与“君子”对立，大家都认为它的公意就是品行不端，或者说比较卑劣的人，就正确吗？
否！
这也是误解。
再说君子、小人语义变化
春秋时期，“君子”“小人”往往对举，但强调的都是地位差别，与德行无关。
《尚书·无逸》不闻小人之劳——体力劳动者。
《诗经·小雅·采薇》驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓——歌者自己——士兵。有写诗说自己是品行不端的人吗？
《左传·襄公九年》君子劳心，小人劳力”
《左传·襄公十三年》世之治也，君子尚能而让其下，小人农力以事其上。
基本上是这样。
但是后来，因为“小人”素养差些，做事没有高度，慢慢就延伸到品行上了。
《论语》中这种情况也比较多。但明显显示出一种过渡性。
君子学道则爱人，小人学道则易使也。君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子喻于义，小人喻于利。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人长戚戚。
前三个强调地位不同，做相同的事情，结果不一样。
后三个单纯从表现上来说，就非常容易理解成品质差异。
其实还是与地位有关。
比如“君子喻于义，小人喻于利”。这也是不同地位的人价值观不同造成的结果——小人生存艰难——以利为先，决定生死嘛。君子生存没有问题，就会有精神追求。但是，这反过来又造成了君子与小人的品德差距。
于是，君子与小人慢慢地就从地位差别，逐渐往品德差别上飘移。
再论“唯女子与小人为难养也”
“唯女子与小人为难养也”出自《论语·第十七章·阳货篇》。
全文是：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
显然，后边的“近之则不逊，远之则怨”是解释“唯女子与小人为难养也”的。
看来，孔子当时就担心过误解。
“难养”是说关系难以处理，怎么难以处理呢？疏远不行——疏远了，他们怨怪你；亲近也不行——亲近，他们就缺乏敬重（不谦逊，傲娇，少敬重）。
其实这句话拿到当今生活中，也还是有相当准确度的——大家可能更好理解。
古代社会中，君子的各方条件都比较好，小人由于社会地位低下，往往要依赖君子才能生活下去，或者过得更好一些。女人更是仰人鼻息，独立性极差。
在这种情况下，主子对待小人亲近了，小人就会想更亲昵一些，亲昵和随便是一体的，可能君子就不高兴了，觉得不够尊重。如果君子疏远小人，那小人（女子）的生存很可能受到影响，怨怪也就难免了。
举个杜甫的例子。
杜甫在穷困潦倒、儿子饿死的情况下，严武当时是蜀地的老大。严武就把杜甫弄到成都，还给他申请个工部员外郎，让杜甫一家人过上衣食无忧的生活。
可以说严武就是杜甫的恩人。
但是，由于两个人青年时期就在一起混，严武对杜甫也比较亲近。有一次，严武请杜甫喝酒，杜甫喝醉了居然站上严武的座位，说：严挺之居然有你这样的儿子！
《旧唐书杜甫传》云：“（甫）尝凭醉登武之床，瞪视武曰：‘严挺之乃有此儿？’”
严武既是一方大员，又是杜甫恩人，杜甫为何如此？就是关系亲昵，过于随便，缺乏了尊重。站到严武的座位上，直呼严武父亲的名讳。
典型的“近则不逊”！与品行有关没有？有。但主要还是地位决定的。
所以，现在提倡不卑不亢，无欲则刚，其实就是在帮助人们克服这种毛病。
所以，孔子的“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”只是陈述了一种现象而已，真的并没有歧视的意思。
再看于丹的解说，除了将小人解释为小孩子之外，其他的都比柴静强多了。
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