第二讲：问道山海经—上古圣贤智慧
一、什么叫做道？
二、得道之人有什么特征？
三、《山海经》中的古圣人之道：
1、盘古开天；2、女娲补天；3、伏羲画卦；4、神农尝草；5、黄帝人文；6、大禹治水
四、佛经印证古圣人之道
五、古圣人之道从何而来？
1、不易之道
2、容易之道
网络图片《山海经》中的古圣人之道：
我们今天分享的《山海经》中的古圣人之道，将从几个所谓的神话故事展开：
盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、黄帝人文、大禹治水
为什么说是“所谓”的神话呢？
因为我从来不认为他们是神话，
我从来都相信他们是真的。
他们是圣贤，
我们是凡夫，
凡夫是无法揣测圣人的，
对于一个凡夫来说，
唯一可做的的是相信圣贤。
对于一个后人来说，
唯一也应该做的，
是相信我们的老祖宗。
惟有这样，
古老的文化才能被传承。
也惟有如此，
我们的后人才会相信我们。
网络图片盘古开天：
中国上古开天辟地之神。
三国时期吴国徐整著《三五历纪》：
“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”
明董斯张在《广博物志》中条引《五运历年纪》云：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。
《山海经》记载：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
袁珂《山海经校注》中把烛龙与开天辟地的盘古等同起来，并说：“说者谓此神当即是原始的开辟神，征于任昉《述异记》：‘先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。’《广博物志》卷九引《五运历年纪》：‘盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。’信然。盘古盖后来传说之开辟神也。
后来经演化，盘古精神演变成三清，盘古肉身变成盘古大陆。
现在也有人称欧亚大陆为盘古大陆。
网络图片女娲补天：
女娲，中国上古神话中的创世女神。
又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
出处：《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》
水神共工氏和火神祝融氏在不周山之战的故事，在《山海经·西山经》有记载。而《山海经·海外北经》则有“共工之臣相柳氏”的记载。《山海经大荒西经》:“有神十人，名日女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”后逐渐演化为女娲用五彩石补天的动人故事。
女娲造人：女娲为创世神，但创造既包括自然界的创造，也包括人类的创造，因而女娲又是造人之神。
女娲高媒：女娲造了女人和男人，安排男婚女嫁，并使人们结合，于是有了婚姻。
女娲制乐：女娲创造了瑟、笙簧、埙等中国一部分的传统乐器。
网络图片伏羲画卦
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。
伏羲的主要贡献：
一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。
二、教民作网渔猎，驯养野兽。
三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁。
四、始造文字，用于记事。
五、发明陶埙、琴瑟等乐器。
六、将其统治地域分而治之。
伏羲画卦，为千古第一功。伏羲创立的八卦为先天八卦。
为什么叫先天八卦？
万事万物由此生发，代表先天的体。
而文王的八卦，叫做后天八卦，代表后天的用。
有句话：先天八卦后天用。
什么意思呢？
我们将来再讲。
网络图片神农尝草
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号连山氏。
主要贡献：
尝百草，创连山。
其他贡献：
种五谷，定农业。
立市廛，建市场。
治麻布，着衣裳。
作五弦，乐百姓。
削木弓，威天下。
制陶器，改民生。
创连山，是炎帝的首功。
连山即连山易。
炎帝根据当时的天地规律，
创建的八卦叫做连山易。
为什么叫连山易，
因为炎帝号连山氏，
还有一个原因，
郑玄在《易赞》中说：
“《连山》者，象山之出云，连连不绝。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。
也有学者说，《连山易》就是《山海经》之《五臧山经》。
网络图片黄帝定人文：
《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。
黄帝战蚩尤的故事，最早在中国上古奇书《山海经》中有记载，《山海经·大荒北经》：“有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州（杭州）之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
创归藏易。
数学：隶首作数，定度量衡之制。
军队：风后衍握奇图，始制阵法。
音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合于今日。
衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。
医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。
文字：仓颉始制文字，具六书之法。
铸鼎：在荆山（位于陕西中部）铸鼎，分华夏为九州。
水井：井的发明，古人也归功于黄帝。
其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。
创归藏易，作《黄帝内经》，彰显了黄帝的伟大。
远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。
三字经：有连山，有归藏，有周易，三易祥。
网络图片大禹治水
禹，姓姒[sì]，字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。
帝尧时，洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事。禹治水三过家门不入,正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹立即与益和后稷[jì]一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。“定高山大川。……驱禽兽，命山川，类草木，别水土。”并刻之于九鼎，迎来太平盛世。
后人跟据九鼎所录内容勘定，完成了伟大的经典：《山海经》。
作者：高松（山海经研究院院长）
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