立冬过后，天气依然显得暖洋洋的，湖边的垂柳虽然不如先前那样翠绿，但仍然在湖边婆娑地舞动着柔软的腰肢。草地里的一些野花也忘记了季节的变化，正璀璨绽放。而那位调皮的冬姑娘，也不知道躲到何处玩耍去了，让等待接班的秋老翁累得直不起腰来，更是接连不断地唉声叹气。
初冬时节、梧叶飘零，满地金黄、尽显萧条，很久都没有落雨了，草木也显出枯槁的模样，那些梅枝更像饥渴了很久，在阳光下面显得一片墨黑，完全没有一点春天的生机。
南宋诗人陆游晚年心境淡泊，经常在初冬与一群老翁在太阳喜爱聊天，诗人“兴来思一出，霜晴及初冬”，那些父老也舍杖相迎，衣冠更显严恭。而唐代一位诗人暮年时却非常怕冷，经常躲在屋里。下面介绍的是白居易冬夜烤火，这首五律起首就显恬静，尾联更耐人咀嚼。
与僧智如夜话
唐代：白居易
懒钝尤知命，幽栖渐得朋。
门闲无谒客，室静有禅僧。
炉向初冬火，笼停半夜灯。
忧劳缘智巧，自喜百无能。
白居易年少时苦读诗书，并胸怀大志，可是几次被贬之后，诗人便觉得有些心灰意冷。晚年的白居易安居于洛阳，经常与僧侣们交往，有时还干脆与其吃住在一起。
诗人当时身体情况欠佳，中年时长期的积劳成疾，加上总是羁旅劳顿，让他到了晚年变得非常憔悴。这首诗就创作于诗人的晚年，表达了对恬静生活的向往。
开篇就传达了一种非常恬静的精神境界，“懒钝尤知命，幽栖渐得朋。”诗人每日深居简出，也很少关心朝堂之事，却无形中少了很多烦恼。虽然身体懒钝，但诗人却更懂得人生和天命，再也不会像从前那样鲁莽行事。
而即使过着一种幽栖生活，与其情投意合的朋友却越来越多。因为唐代的很多士大夫由于仕途坎坷，人们都渐渐地选择了隐居生活。再加上唐代佛禅盛行，也让更多的人开始愿意任运随缘。
接下来诗人描写自己与高僧相处的日子，“门闲无谒客，室静有禅僧。”他在禅房里与高僧切磋诗文，也探讨禅理，更阅读了很多佛学经典。门闲，是因为乐天远离了凡尘；室静，也是由于诗人心中愿意放下得失。
岁月如流水静静流淌，也像失去了芳泽的鲜花，不断地散发着凄冷的味道。可是只要内心恬淡，即使环境残败破旧，也不感到颓丧和落寞。诗人似乎更享受这种悠闲和安稳的生活，就像陶渊明那样，结庐在人境，而无车马喧。
诗人时而与僧人们聊天，时而一个人深思。寺院夜间非常冷清，却香火不断、钟磬之声也不绝于耳。白居易晚上怕冷，于是“炉向初冬火，笼停半夜灯。”窗外幽寂昏暗、杳无人迹；室内灯火通明、欢声笑语。诗人不仅丝毫不感到冷寂，而且内心更觉得暖意萦怀。
最后两句更富有深意，“忧劳缘智巧，自喜百无能。”诗人历经坎坷、阅人无数，也深深地懂得，很多人之所以感到忧愁，甚至整日里劳心劳力，其实都是因为机谋与巧诈。正所谓，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
诗人认为，很多人虽然不具有超凡的本领，也没有什么机心，但正因为其待人诚恳、心无旁骛，反而赢得了更多人的尊敬和信任，自己也不必瞻前顾后，整天提心吊胆，甚至睡觉都不安稳。
作者用“智巧、无能”进行对比，表达了自己对得失的理解。其实人生都希望完美，也都盼望得到更多的事物。可是得与失是平衡的，没有谁可以一味索取，而不付出。
生命之舟载不动太多的计较，要想抵达彼岸，就必须减轻载重。太多追求，只会让自己身心俱疲；诗意栖居，方可内心宁静。
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