原文：
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也，其以歜为不能事主乎？”
其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。善心生，故向义也。是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德；日中考政，与百官之政事、师尹、惟旅、牧、相宣序民事；少采夕月，与大史、师载纠虔天刑；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝而受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而讨过无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人加之纮、綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？
“今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必无废先人，’尔今曰：‘胡不自安。’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣。”
译文：
公父文伯退朝之后，去看望母亲敬姜，其母正在纺织。
文伯说:“象我公父歜这样的家庭母亲还纺织，这恐怕会让季孙恼怒，觉得我公父歜这么不孝敬母亲呢？”
文伯母亲叹息说:“鲁国要灭亡了吧？让你这般顽童充数做官，却不教做官之道。你坐下来，我讲给你听。
过去圣王安置百姓，是选择贪瘠土地给百姓居住的。这样百姓有事可做，也有机会发挥各自的才能。只要百姓安心地劳作，君王就能长久地统治天下。
百姓勤劳就会思考，就会想出好的办法来;闲散安逸就会放纵，就会忘记道德，就会去作恶。
居住在肥沃土地上的百姓容易游手好闲，因为太享乐啊;居住在贫瘠土地上的百姓大都纯朴善良，因为很勤劳啊。
因此，天子在早上穿着五彩礼服隆重地祭祀太阳，与三公、九卿熟悉五谷农业;中午考察民事政务，交待各级官员要多为百姓着想;晚上穿着三彩礼服祭祀月神，与太史、天文官详细记录天象;黎明前督促嫔妃们，清洁好祭祀的器皿，以及准备好祭祀的谷物。然后才休息。
清早训导朝见的诸侯们，白天考察他们的政务，傍晚检查典章和法规，夜里告诫百官不要过度享乐。然后才休息。
早朝考核卿大夫政绩，白天研究各项政策，傍晚梳理当天政务，夜晚处理自家事务。然后才休息。
清早给贵族青年授课，白天讲解知识，傍晚批阅卷宗，夜晩反省检查，直到满意为止。然后才休息。
从平民以下，日出而作，日落而息，每天都不懈怠。
王后亲自编织冠冕的丝带，公侯夫人编织冠帽的饰品，卿大夫妻子编织腰带，贵妇人缝制祭祀礼服，士人妻子缝制朝服，普通百姓缝制丈夫衣服。
春分祭社，冬天祭祀，大家都会展示自己的劳动成果，有过失的人不能参加祭祀要避开，这是上古传下来的制度。君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。从上至下，谁敢闲散偷懒呢？
如今我守了寡，你又在做官，从早做到晚，还是怕丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，怎么能躲避得开。希望你一定不要忘记先人的传统。
你今天却说为什么不休息呢？以你这样的态度怎么能担当得起君王的职务，恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
孔子听闻后说:“弟子们记住了，季家的老夫人不图安逸！
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