亲手劳力作正经事

在中华民族的历史上，一直都提倡勤劳的精神。正是一代又一代人劳动的付出，才有了我们今天美好的家园和灿烂的文化。但随着经济的发展，人的思想和价值观也发生了极大的改变。过去所提倡的勤劳，在一些年轻人眼中成了没有本事的代名词。而那些靠着欺骗和压榨聚敛不义之财的人反而成了少男少女所推崇的对象。这是一个笑贫不笑娼的畸形时代，人们不会关心你是不是勤劳致富，只要你有钱，就有人尊敬你，就有人去迎合你，拍你的马屁。好逸恶劳已经成了这个时代的通病。很多人宁愿打麻将，闲逛都不愿意做些力所能及的体力劳动。为什么这样呢？这是因为他们骨子里面轻视那些只会埋头苦干的人。面对价值观颠倒的一代人，我们又该怎样呢？是随波逐流做一个与世俗为友的人呢？还是效法先贤在我们的生活中表现出勤劳的样式呢？曾经在历史上，在大家庭的成员也曾经遇到过这样的情形。他们以为那大而可畏的日子快到了，所以什么工都不做，而且还游手好闲。这会使那位拣选和呼召我们的，对我们十分的厌恶。在当时的时代，面对这样的颓势，保罗就用仁爱的心劝勉我们：“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”保罗的教训简单的讲就是：偷窃的，不要再偷，宁要劳力，亲手作美好的事，使他有东西可分给那缺乏的人。总之，生命改变要在行为上表现出来。“从前偷窃的”，这是说出我们曾经在过去的光景。偷窃与生气动怒无关，但与给抵挡者留地步有关，偷窃是虚谎的一种，是出于那迷惑人的。其实在旧人的光景里面，我们不仅仅偷窃，甚至还有比偷窃更严重的罪恶行为。那时，我们无法挣脱这些黑暗权势对我们的捆绑，以至于我们在方方面面都被这个世界的价值观所影响。成了被欺压的奴仆，作恶的工具。但如今，我们既然因他大能的拯救已经脱离了旧人的习性，就要凡事有新生的样式。把过去那些习以为常的恶习从我们的生活中清除净尽。靠着那加给我们力量的，我们要告别偷窃。像保罗所劝勉的那样：“亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人”。偷的原因是懒和贪，不肯作工是懒，作工所得不肯与人分享是贪，所以要亲手作工就是不懒，要把剩下的分给别人就是不贪；在我们的生活中总要顾到别人，自己够了，就该把剩下的东西分给有缺乏的人。这样作的人才能够与我们蒙召的恩相称。今天的我们可能在有形的物质上不会再用暗昧的方法据为己有。但我们还会在一些事情上犯了偷窃的罪。今天我们最明显的“偷“就是：偷取赐给我们生命气息那一位的荣耀、时间、恩赐、偷窃应该有的奉献。但愿我们常常省察自己的心，在这些事上杜绝类似行为的发生，好叫我们成为真正蒙福的器皿。怎样才能够从这种旧生命的束缚中脱离出来呢？我们要深刻认识到好逸恶劳是旧人的劣根性。因而在新人里要断绝不劳而获的观念，竭力养成勤劳作工的习惯。使我们从前贪图别人财物的手，如今一转而成以自己的劳力维持生计的手，和分配余裕的手。若能常常如此行就表明是他在我们身上作工的明证。我们本就是他手中的器皿，他要按照自己的旨意在我们的身上做着归正的工作。甘心乐意与人分享，是我们当有的人生，因为我们活着是为着分给人；没有人应当单顾自己的事，而忽略了别人；人人都应当设法帮助别人的需要。这是爱的传递，更是生命的更新。

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