生活教育理论
生活教育是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张。
1.生活教育理论的形成
受裴斯泰洛齐、杜威教育思想的影响，他在实验的基础上，将杜威的“教育即生活”“学校即社会”“教学合一”翻了个筋斗，形成了自己的生活教育理论。
2.“生活即教育”
第一，生活含有教育的意义。“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义”，所以主张人们积极投入生活中，在生活的矛盾和斗争中向前向上。
第二，实际生活是教育的中心。生活和教育是同一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，其方法和内容都要根据生活的需要。
第三，生活决定教育，教育改造生活。教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定，教育的作用是使人天天向上，天天进步，天天往好的路上走。
3.“社会即学校”
第一，指“社会含有学校的意味”或者说“以社会为学校”。因为到处是生活，所以到处是教育，整个社会就像一个教育的场所。
第二，指“学校含有社会的意味”。也就是说，学校通过与社会生活结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”；另一方面“动员学校的力量，帮助社会进步”，使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。“学校即社会”是半开门的改良主义的主张，“社会即学校”是拆除学校围墙，根据社会的需要，依靠社会的力量，在社会中创建新型的学校。
4.“教学做合一”
“教学做合一”的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。结合其整个思想看，“教学做合一”包含以下要点：
其一，“教学做合一”要求“在劳力上劳心”。陶行知认为，在传统教育下，劳力者与劳心者是割裂的，造成“田呆子”(劳力者)和“书呆子”(劳心者)两个极端，所以在中国“科学的种子长不出来”。为纠此偏，就必须教读书的人做工；教做工的人读书。
其二，“教学做合一”是因为“行是知之始”。陶行知认为，行(做)是知识的重要来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新。
其三，“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教自己，学到知识就要去教别人。
其四，“教学做合一”还是对注入式教学法的否定。根据生活教育的要求，“教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子；事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”教是服从于学的，而教、学又是服从于生活需要的。“教学做合一”是最有效的方法。
在教学做合一的方法论原则下，相应地，对课程教材也提出改造意见：以培植学生的生活力为追求，遵循学生的需要和可能，由此破除以学科知识为原则的课程传统。
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