近年来，“门当户对”这个词在婚恋市场上重新兴盛起来。持此观点者认为，门当户对的男女双方，因成长环境相似，大概率拥有一致的三观，彼此的原生家庭之间也容易相处和睦，有利于婚后家庭的和谐稳定。据此，很多人以过来人的身份发出血泪忠告，孔雀女千万不要下嫁凤凰男。
不得不说，这样的观点确实有一定道理。然而，在宣传这种观点时，许多文章拿著名文学家兼文物专家沈从文先生举例，说沈从文乃是来自湖南凤凰的乡下穷小子，在中国公学教书时，疯狂追求自己的学生——出身合肥九如巷的张家三小姐张兆和。张兆和出身名门，才貌双全，其曾祖父张树声官居两广总督，其父亲张武龄是著名教育家，张家经过数代苦心经营，成为是合肥四大家族之一。沈从文坚持写了几年情书，最终赢得张家认可。但是这段婚姻，不算非常幸福。张兆和嫁为人妇后，从名门闺秀变成操持家务的主妇，虽然张兆和本人一直在工作。沈从文不善理家，婚后几年与女作家高青子产生情愫。虽然这段感情以高青子的退出而结束，但毕竟对张兆和造成了一定的伤害。
沈从文与张兆和，外貌挺般配。
沈从文就这样成为了很多人口诛笔伐的对象。有人说，这就是孔雀女嫁给凤凰男的下场。因为沈从文出身低下，面对出身高贵的张兆和有自卑感，死缠烂打追到以后，不但给不起张兆和良好的生活条件，还用出轨来证明自身的魅力。更有人说，沈从文就是类似于今天全村出来的唯一一个大学生（沈从文没有读过大学，但是他做过大学教授），自我感觉良好，婚后本性就暴露出来了，张兆和下嫁给他实在是可惜了。
持有这种想法的人，是典型的拿当代人的想法推测过去。今天我不给沈从文和高青子的事情洗白，只谈一件事——沈从文虽然自称“乡下人”，但他不是当代人所理解的“凤凰男”。沈从文的家世，可以这样说，秒杀90%的同龄人没有问题。
沈从文出身当地望族，祖父沈宏富参加过镇压太平天国运动，因战功赫赫，屡次升迁，咸丰八年（），获总兵衔，授云南昭通镇守使。同治二年（），授贵州提督。贵州提督这个职位和张兆和曾祖父张树声曾担任过的两广总督一样，都是从一品大员。而且当贵州提督的时候，沈宏富只有25岁。只是可惜沈宏富后来因枪伤复发，英年早逝，去世时年仅31岁。
沈从文的父亲沈宗嗣，青年从军，曾为天津大沽提督罗荣光的裨将。年12月，沈宗嗣响应武昌起义，参与组织发动了本地反清武装起义，成为起义的领导人之一。年12月，沈宗嗣在京城与凤凰同乡阙耀翔组织“铁血团”，密谋刺杀袁世凯。行刺计划泄露，沈宗嗣逃亡关外。因逃亡期间造成亏空，家中为他卖田还债。年，沈宗嗣回到湘西，历任上校军医、医院院长等职，11年后病逝于凤凰老家。
这是沈从文父族的情况。再来看看沈从文的母族。
沈从文的曾外祖父黄河清，是本地贡生（秀才中成绩优异者，入京师国子监读书），担任文庙教谕（类似于县学校长），思想开明，辛亥革命后成为凤凰县第一个剪辫子的人。外祖父黄镜铭是当地新派人物，开办了凤凰第一个照相馆和邮政局。母亲黄素英知书达理，见多识广，懂药方，会照相，沈从文的启蒙教育是由母亲完成的。
沈从文家人合影。从衣着气质上可以看出来沈家是大户人家。
简单总结一下，沈从文是将门之后+书香门第之后，官三代+地方豪绅，只不过后来家道中落。在那个风起云涌的年代，家道中落是一件非常、特别、极其正常的事情。沈张二人不是凤凰男孔雀女的结合。俩人甚至可以说一定程度上算是门当户对。按照门当户对的原则，沈家的姻亲也都是当地大户。比如，沈从文的大姐夫是贵州提督田兴恕的孙子，民国总理熊希龄的弟弟是沈从文的姨父。另外，沈从文原名沈岳焕，这个名字是巡抚大人给取的，能和巡抚大人有这样的交情，沈家的地位不用多说了。
沈从文的出身确实比张兆和差一些，但是并没有像有些人想象的那样，差的天上地下。如果这样的出身算是凤凰男，那凤凰男的门槛也太高了。之所以造成这样的误解，是因为很多人拿现在的情况揣测过去。
在过去，成为一个学者，对出身的要求是相当高的，简单来说，家里要有钱有闲有意识。
有钱。现在实行的是九年义务教育，也就是说，就算家里没钱，也照样可以读书识字，贷款上大学，顶多是上不起培训班罢了。但是在过去，读书基本是小康人家及以上才有的特权，能长期读书的，主要是地主家庭出身的孩子，换算到现在至少是中产了。原因很简单，供一个孩子读书，基本就相当于家里丧失一个劳动力。在工业化之前，书籍昂贵，连笔墨纸砚都价格不菲，而且读书不一定会有收益，毕竟许多人读不出名堂来。对于贫苦人家来说，不可能做这桩不划算的生意，填饱肚子才是第一要务。
有闲。有闲往往是以有钱作为前提的，不用终日为三餐奔波，才能专心读书。过去没有多少职业可言，无非就是务农、经商、当手工业者、为官做吏这几条路。再加上当时女人普遍没有收入，又没有少生优生的意识，养活一大家子，对普通百姓来说，实在是一件很不容易的事情。不要说普通农民，就是普通地主家，遇到天灾人祸瞬间返贫的例子也比比皆是。有些大地主分了家以后，子孙不善经营，逐渐没落也就是一两代人的事。所以想要有闲，必须持续有钱，而持续有钱，用今天的话说就是创造“睡后收入”，家里要有各种产业，才能保证子弟衣食无忧，追求精神世界的提升。
有意识。前面说过，沈家后来家道中落。但是数代人传承的家风意识还在。沈从文的父族是将门，虽然不是专门搞学问的，但是肯定是有文化的。沈从文的母族是书香门第，其母知书达理。现代人不要被电视剧里诗词歌赋、琴棋书画样样精通的女子骗了，事实上，在沈从文母亲那个时代，就算是地主女儿，大部分也是不识字的。男子读书还有考取功名的指望，女子读书连这个指望都没有，不是思想开明的人家，女子是没法读书的。而思想开明不是瞬间的事，通常要经过几代人的积累，在衣食无忧、见多识广的基础上，才能意识到读书的好处。
能让女子读书的家庭有多难得，可以举个例子说明一下。民国女作家萧红，比沈从文小9岁，算是一辈人。萧红出身大地主家庭。她弟弟是日本早稻田大学毕业的，她小学毕业后家里就想让她嫁人，是在她抗争之下才继续读了初中。现在人看来，这就是重男轻女的典型。但是在当时，萧红父亲已经是少见的开明绅士了。而沈从文母亲是萧红的上一辈人，能读书识字，家里不是一般的开明。
原生家庭深刻影响一个人的行为模式。如果仔细研究一下民国知识分子，你会发现，这些知识分子普遍小时候家境优裕，后来在漫长的人生岁月里，他们也普遍有过经济窘迫的经历。但是，即便是成年以后经济窘迫，他们也不把“赚钱”当成人生的首要目标，尽管他们可能会为了赚钱去做一些他们不太想做的事。原因很简单——人家阔过。他们从来就没有被灌输过“努力赚钱”这个概念，反而从小花钱花习惯了，成年以后很难改变自幼形成的三观。
沈从文也是这样。尽管结婚后经济条件并不好，他也改变不了喜欢收藏文物的习惯。要知道，搞收藏是离不开眼光的，形成这种眼光也是需要从小耳濡目染的。打个比方，可以看看时尚圈大佬们的出身。你很难想象一个从小吃不饱穿不暖的人在时尚圈风生水起。
另外，关于沈从文没有给张兆和良好的经济条件，也是很多人攻击沈从文的一个点。很多人认为，孔雀女下嫁凤凰男本来就委屈了，凤凰男理应努力给孔雀女好的生活，让孔雀女维持原先所在的阶层。怎么能让她洗衣做饭当老妈子呢？这简直就是对孔雀女敲骨吸髓！
这又是拿当代人的眼光看过去。我们可以从当事人的想法中窥探一二。沈从文与高青子产生了不该有的情愫，张兆和确实受到了伤害，以至于张兆和年纪轻轻，就与沈从文分居。但是对操持家务这件事，张兆和本人是没有怨言的。她甚至反对沈从文让她“精致”，因为生活精致会影响她操持家务。这很正常。因为在那个年代，持家就是女子的分内工作。即便家里有佣人，做管家奶奶也是一件劳心劳力的事。另外，当时的人没有“婚后生活质量不能下降”这个观念，不是因为当时的人高风亮节，而是因为过去大家族里人太多，家业还掌握在长辈手里，小辈不会认为家私属于自己，自然也不会认为维持现有的生活水平是天经地义。再加上他们身处乱世，谋生艰难，婚后生活质量下降，太正常不过。
现在人想有门当户对的婚姻，没有问题。但是拿沈从文张兆和当作门不当户不对进而婚姻悲剧的典型，很有问题。所谓“乡下人”，不过是沈从文的自谦而已。真正因为出身而自卑的人，从来不会拿自己的出身说事。
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